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音乐,当袅袅的余音时,

还在记忆中震荡——

花香，当芬芳的紫罗兰凋谢时，

还在心魂之中珍藏，

玫瑰花，待到她死去了，

用落红为她的所爱铺成锦床，

对你的思念也如此，待你逝去了，

爱情就枕着思念进入梦乡。

梦醒后我会发现，

这个世界你还是你，我还是我，

一切都是梦，在梦中一切都是虚幻的。

（偶尔发发牢骚而已，在部队算是看透红尘了）

好有才啊

..........抒情哦。。偶喜欢。。

看似无情胜有清，施主，我看你红尘未了，艳遇非凡哦

引用:

【冰清忧郁的贴子】看似无情胜有清，施主，我看你红尘未了，艳遇非凡哦 ………………

你是哪个庵子的?

【回复“大家”的帖子】我都准备去当和尚了.

你还是你，我还是我

引用:

【浪淘沙gxy的贴子】你还是你，我还是我 ………………

激情过后2间房子还是2间房子.

我佛慈悲
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

引用:

【浪淘沙gxy的贴子】我佛慈悲 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ………………

为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，淡泊在不生之内，真机默默，逍遥于寂灭之中。三届空而百端治，六根静而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心，心静则顾明独照。心存则完境皆清。真空无欠亦无余，生前可鉴；幻象有形终有坏，分外何求！行攻打坐，乃为入定之缘，布惠施恩，诚是修行之本。只要尘尘缘总弃，物物色皆空，素素纯纯寡爱欲，自然享受永无穷。

佛缘正见
慈悲上德，行解世间，山高路陡，云开见月。

无相活体，契佛心宗，智衍法流，无演之演。

一真法性，无尽眼藏，真实平等，德智一相。

智性坚凝，有如金刚，佛性明珠，皎如朗月。

正见明灯，以简摄义，法界洪流，无始之源。

空净本性，光明自照，水波一如，镜影不二。

本因即是，何需别证，本就具有，何必外求。

无虚无忘，如实之说。无证无求，如实之道！
一切佛如来，皆是一真寂；
此心即是佛，如来第一义；
为救世间故，巧现诸等身；
百千诸应化，世间梦境中；
皆转大**，妙有觉幻有；
如真亦如幻，即法华三昧；
为报桑弗恩，方以此法供。

心，有肉团心、意识心、心佛不二之心；又有假心、真心、真假心皆不可得的心。
佛教一直探究至阿赖耶识和庵摩罗识，但此识已非彼识，与第六七识有着巨大差别。
心佛不二之心已不是惯常意义上的“心”，《楞严经》对此表述为“见”。

佛法非心非物。

佛法采用“心”来演绎理论，是为了便于我们在当机一刻，脱离名相的束缚。
心佛不二之心超脱了文字束缚，不将其唤作“心”而命名为其它也是完全可以的。

心与物是在同一层面并立的两项概念，由主体的差异，演绎出相对的唯心、唯物论。佛学不是唯心的一元论，也不是心物二元论，更不是多元论。——超越“元论”即“如来”。
佛就是佛，说似何物皆不对。何况“佛是活的”。——离言绝虚。
涅磐寂静，很容易被理解为“死寂”。寂灭、死寂，差一字，谬千里。让脚根不稳的行者反而不识“真佛”－－自性真如。

注：我不信佛，呵呵

【回复“浪淘沙gxy”的帖子】我的是一个一个字打出来的,大哥,我也不信,我只是会从这个里面考虑些问题.

男人有才多数情况下是失恋或者热恋

引用:

【艾暖的贴子】男人有才多数情况下是失恋或者热恋 ………………

你也太有才了。不过我没有失恋也没有热恋,自己过着自己渐渐退色的生活.工作学习都一样.简简单单,平平凡凡

多情才子空无门

【回复“￡尚伟男”的帖子】

哟,小尚,在我这片儿地还挺火的嘛,你要出家就完了,小尼姑都跟在你后面屁颠屁颠的

引用:

【散步的鱼儿的贴子】【回复“￡尚伟男”的帖子】 哟,小尚,在我这片儿地还挺火的嘛,你要出家就完了,小尼姑都跟在你后面屁颠屁颠的 ………………

好像是早已经沉下去的帖子了,你干啥还整出来?典型的抓我小辫子吧?告诉你，我短发,没有小辫子.我可不喜欢尼姑.

hehe.